創業。禪。浪人劍客
前陣子和友人出來吃飯聊天。我們是三年前在一個共享空間裡認識的。那時他搞了個產品，搞了一陣子，他認為做不下去，然後和一位合伙做了另一家公司幫客戶做市場推廣的專項，其後其中一名客戶就幹脆聘了他進公司的電子市場部內。
這次吃飯，各自聊過近況後，話題都不其然又回到我們之前為之死去活來的東西－創業。他認為做初創的人都是自私的，他們都在犧牲著家人的福祉來成就自己，又覺得當時這麼辛苦，都不知為了什麼？一方面所有事情都要自己一手一腳操辦，不懂寫程式，得邊學邊寫；不知怎樣找客戶，得硬著頭皮去碰不知多少的門釘；都是一個人在孤軍作戰。另外，錢也賺不多，而又總有這麼多可控及不可控的因素可使你滿盤皆落索。這樣把自己人生遊戲的難度調到地獄級，有必要嗎？後來和合伙人一起，又總是有爭拗，對整體發展方向，做事方式，對有限資源投放的看法都可能有歧見，最終不歡而散。沒合伙人有沒合伙人的煩惱，有合伙人也有合伙人的麻煩。反觀現在打工，工時穩定，收入穩定，收入是創業時的 10 倍。當時為何要如此作賤自己？
我隱隱感到他心底裡有一股氣，氣創業艱難，氣這麼辛苦到頭來一場空，氣那種孤單無援的感覺。而人本性就是趨吉避凶，所以連之帶出對創業，創業者的負面情緒，說很多創業者自以為是，說什麼要改變世界，影響世界，根本就是不知所謂。
我自己也在創業，很能感受這份心理。銀行存款再創新低，點算？合伴人在外面接 “part-time”，而和你一起創辦的項目真成了他的 part-time，怎辦？就連 拍拖談戀愛的心情都沒有，很多時回到家，只想在沒人騷擾的夜晚一個人靜下來休息。
還是會問：這一切，為什麼？
這問題，我花了好幾年在反省。從知性角度，孟子當年也安慰過我們。他說「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」1 。當然，你說這是精神自慰也不為錯。
創作者 井上雄彥 卻在他的漫畫 浪人劍客 裡回答了我的問題。創業就是讓自己踏上一場修行之旅，而唯有在經歷各種磨難後才能練就我們的心，在各種各樣的衝擊中學著用平常心看待一切，而漸漸發現也只有在這種心態下，你才發揮得最好，在當下作最好的決定，有最好的表現。而只有經歷過種種，從不斷的自我反思中，更深刻的瞭解自己，見自己，見天地，見眾生。
人通常都要經歷苦難後才對人生有深刻的反省，認識及自我理解。創業就是這樣的一條路。
不過道理這樣說很悶，未親身經歷過的也未必能明白箇中感受。細閱井上老師的浪人劍客，裡面也在講述這樣的一場修行之旅。我其實不想幫井上老師賣廣告， 但他把人生修行及成長之路描畫得實在太好。
故事是以吉川英治的小說 “宮本武藏：劍與禪” 為藍本，但井上改編之多，我認為已成了他自己的作品。描述日本劍客宮本武藏的求劍成長之路。其實宮本武藏 其真人歷史 史料不多，所以閱讀時不用太當真這是否他本人的心路歷程，就當是作者想透過這人物表達的信息。
在此分享當中讓我最有共鳴的幾幕吧。
武藏為了成長，不斷去挑戰各地劍客，直到他遇到另一位槍 (長槍) 術天才，寶藏院的胤舜。宮本第一次和他比武差點丟掉性命。胤舜使他感到了死亡，打不過時，他本能的逃跑了。後來胤舜的師父胤榮救了他，但只是手裡拿著長槍面對他，已使武藏感到那次比武失敗接近死亡的恐懼，不敢面對，也面對不了。
在我創業的過程，曾有一段時間真的在考慮是否結束就算了，那對我來說幾乎就是死亡，我也不敢面對，很害怕，內心很惶恐。
最後，武藏還是未有把握如何能戰勝胤舜，但亦已約好了下次比武的日期。他最終接受，可能這真的是他人生最後一場比武。可心念一轉，他悟到雖然可能要輸，要死，但能死在這麼強大的對手上，也不枉此生，反而感恩一路走來有這麼多人對他的幫助及教導。當他接受了自己可能會死的結果後，反而人看開了，心平靜了，比武時能正視胤舜的槍。
其實，初創企業結束根本就是常態，我難道就不能接受我的初創項目要結束嗎？當我能接受這家初創項目也可能在 3個月後，6個月後要結束時，我反而學會平靜的想問題，感恩一路走來我受到身邊人們對項目的支持及教導。亦知道因為項目會結束，初創會死，我才會珍惜它所 生。原來死的存在，使生變得有意義。死，成就了生。
第二幕讓我有所領悟的是武藏與吉岡 70門人對決。當武藏以為解決掉 70人，要離開戰場時，其中一名門人植田良平原來還有一絲氣息，他自知只能向武藏背部作最後一次攻擊，然後就要斷氣。武藏現已負傷，也沒留神，所以他如斬擊得精準，是可以把武藏擊殺，完成此戰他們的目標。井上為這一段起了個標題 － 僅此一刀。
假如這是你人生最後的一刀，成也敗也，全在這一刀上，你會怎麼斬？你押上所有，就是為了現在這個機會。這時刻到了，你也意識到了，那你會怎麼斬？這是我當初的感悟。所以我常問自己，如果這事你只能作一次，是你的 “僅此一刀”，你會怎樣作？
從禪的角度來說，你仍是以平常心來斬這一刀。縱然知道這一刀是你的一切，你還是以平常心的去斬。儒家說盡人事而知天命，也是這個道理。在創業的起伏中，以平常心去過，是最大的修為。
第三幕，不能說是一幕，是一整段篇章。是說武藏在村子裡幫忙疏通水道及開墾農田。後來來了兩名細川家的家臣想請武藏回去仕官。武藏就是不願意，就是要先把農田開墾好才走。他們問為什麼？武藏本是武士，在村子耕作根本不是他的份內事，為何要堅持著去做？他看著天空，緩緩道出 “因為我不爽”。他定意要把這村莊的河道及農田弄好，讓村民們明年能從這田裡有所收獲。而他就堅持著要這樣做。不因名利，只因他認定這是他要作的事，這是他的路。旁人不明白武藏為何要堅持，但這都不重要，這是他的路。
我覺得這一段很好闡述了為何創業這麼艱難，有人仍然選擇去做。到最後，這答案可能只有自己理解，旁人可能都不明白，也不需要明白，這就是你的人生之 道。
Footnotes
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舜從田間勞動中成長起來，傅說從築牆的工作中被選拔出來，膠鬲被選拔於魚鹽的買賣之中，管仲被提拔於囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發現，百里奚從市場上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍飢挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。人總是要經常犯錯誤，然後才能改正錯誤；心氣鬱結，殫思極慮，然後才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人瞭解。一個國家，內沒有守法的大臣和輔佐 的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。 ↩